亡羊补牢的歇后语是什么_,亡羊补牢的歇后语是为时已晚吗

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《节》卦第三爻是阴爻,故题“六三”文王所系爻辞“不节若,则嗟若,无咎”。

“节”,控制,约束。“若”,语助词,犹“然”。

六三体兑,兑口不闭,坎水在前,溢出之象。阴爻柔弱,力不能节,阴居阳位,失节之道,故曰“不节若”。

“嗟”,叹息。

应位在上,上爻也是阴爻,不应,体兑为口,故曰“则嗟若”。

孔子说:“时然后言,人不厌其言。”又说:“不可与言而与之言,失言。”又说:“未见颜色而言谓之瞽。”

“嗟若”者,悔之也。六三失位无应,口不择言,失言,故有“嗟若”之叹。

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“咎”,过失。

系辞》说:“无咎者,善补过也。”

六三阴居阳爻之上,失位乘刚而无应,有“咎”。三四五爻互艮,艮为止,知其过而止之,故曰“无咎”。

知过勿惮改,乃善补其过。亡羊补牢,犹未为晚。

王阳明说:“经一蹶者长一智,今日之失,未必不为后日之得。”(《与薛尚谦书》)

毛主席说:“错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的事情就会办得好一些。”

先贤多着眼《象传》“又谁咎”而解“无咎”,与《系辞》略有出入。我以为《象传》之“又谁咎”只诠释爻辞“不节若,则嗟若”,不涉及爻辞“无咎”二字。

《象》曰:不节之嗟,又谁咎也。

履非其位,不节而致嗟,又能责备谁呢?

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