裴姓为什么恐怖,裴姓为什么邪门

宋?元时期,平遥裴氏成为当地望族。平遥文风兴起,以裴为基。仅仅在康熙、光绪三版《平遥县志》中辑录唐以来至元代被认定的裴氏人物就有裴诲、裴岫、裴尧、裴志、裴羽、裴定、裴铎、裴宜、裴完、裴见素、裴能等11位,如果加上明清以来的人物,则更多。无裴不成官,有官必有裴。裴氏和平遥的渊源很深,但是古时的裴氏族人由于有一批彪炳史册的先祖,几乎所有的裴姓人都愿意把自己成为闻喜人。闻喜县裴柏村是裴氏共同的祖籍。有道是“天下无二裴”,无论什么朝代,裴氏始终以闻喜裴氏为荣。当然,从汉代开始,裴氏便从闻喜向全国扩展。时至今日,山西省平遥县单县裴氏人口最多的县。裴氏是什么时候迁移到平遥,我们先了解一下裴氏的先祖。

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裴氏祠堂修缮

裴氏为?黄帝之孙瑞顼裔孙女修的后代,到周朝时始有裴姓。裴陵是裴氏共同的祖先,居山西闻喜县。裴陵的十六世孙裴茂在汉灵帝时为侍中、尚书令、阳吉平候。裴茂生四子,即裴潜、裴徽、裴辑、裴绾。此四子形成了裴氏三大支系。裴潜、裴绾为一支,号“中眷裴”;裴辑为一支,号“东眷裴”;裴徽为一支,号“西眷裴”。这三支裴姓支流中,东眷裴和西眷裴与平遥有关。

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裴氏祠堂修缮

早在平遥有裴姓迁入之前,已有裴姓人物来此管理地方事务。唐代裴常于拱垂年间曾在平遥任县令。大约唐中后期,西眷裴第十六世裴安期任汾州司马,掌管地方军队,其孙十八世裴郜又任汾州别驾,是汾州行政佐官,也?就是二把手。祖孙在汾州经营多年。唐代平遥属汾州,且与州治为邻县,大约这一时期,裴郜这一支定居于平遥。为什么没有选择汾州,而是选择平遥。笔者分析原因有二,一是汾州是军事重地,不易生活,遂选择了离汾州不远的平遥;二是平遥在唐代已经是九里十八乡的城池,社会稳定,商业繁荣,文风兴盛,所以裴郜将家眷安在了平遥。

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裴氏祠堂修缮

裴郜生三子,长子裴爻,官至福建观察使;次子裴稷,官至虔州刺史;三子裴燀,字右祁,越州观察判官。裴郜孙辈中为官者有:裴坦,字知进,唐僖宗时为宰相;裴储,官至大理丞;裴诲,官至吏部冢宰。裴诲死后葬于城东阴庄(今金庄)。时至明代,裴诲墓尚可找到。由于裴氏代表了中国古代士大夫阶层的最高理想,所以宋元以后,在文庙内建立的乡贤祠中,将裴诲列为乡贤供奉,至今裴诲的牌位依然被供在乡贤祠的神台上。裴郜的曾孙辈为官者有:裴贽,字敬臣,唐昭宗时宰相,光绪《平遥县志》录为裴志,当为裴贽之误。裴岫,官至宜春县尉,光绪《平遥县志》有著录。裴郜的玄孙辈中为官者有:裴羽,字用化,寿安县县尉,光绪《平遥县志》有著录。到裴羽时已经是宋代初年。传至裴羽,为西眷裴第二十二世,为裴安期七世孙,为裴郜五世孙。以裴郜为祖,裴坦和裴贽两位唐末的救时宰相与平遥都有关联。

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裴氏祠堂修缮

东眷裴主要生活在北方。平遥裴氏后裔们皆认为是名相裴度的后代,笔者采访过多位平遥裴氏后人,对先祖裴度的说法脱口而出。笔者比对光绪《平遥县志》和《裴氏世谱》,认为裴度的后代的说法是可信的。查裴氏家谱,裴度生五子,第五子裴淰(言念)生二子,长子裴沼又生二子,次子裴复生三子,次子裴郁迁来平遥。

裴郁,唐末忠、郑二州刺史。生三子。到裴郁子辈已是宋朝。长子裴最,新郑县令;次子裴谦;三子裴见素,宋银青光禄大夫。我们通过这三支的世系来阐述与平遥的关系。

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裴氏祠堂香炉

裴最,历史上说其居平陆县。其子裴尧的名字却出现在历版《平遥县志》中,裴尧,任长兴节度使,可能幼年跟随其叔父留居平遥。裴尧长子裴宗元,朝散大夫、甘州兵马巡察使、监察御史。

裴谦,生二子。长子裴彻,宋平章事;次子裴定,礼部侍郎。裴宜和裴定在历版《平遥县志》中都有著录,裴定墓在平遥县城下西门外。裴定长子裴铎为宋宣和时进士,列朝大夫。裴铎次子裴处仁,金天会葵丑进士;三子裴敦仁为金天眷丙辰进士,澄城县尹。裴定三子裴钧长子裴端仁同为金天眷丙辰进士;三子裴周仁为金天眷己卯举人。

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裴氏宗亲敬香

裴见素,官至宋银青光禄大夫。《裴氏世谱》上说裴见素的墓在平遥。有学者说是裴见素首迁裴氏于平遥阴庄(今金庄)。裴见素之子裴鉴,宋湖广道监察御史。裴鉴之子裴相为工部侍郎。裴相之子裴治,金天眷葵卯解元。

不管是东眷裴,还是西眷裴,由于是官宦一族,随着为官地的不断变换,裴氏族人页不断的迁移。本文中笔者未将所述裴氏人物所有的有史记载的后代全部收录,是因为由于迁移造成的改籍使我们无法确定其人是否还在平遥生活。只能以向下三到五世作为可考对象。但是,由于资料可以前后衔接,又可以把可考的范围扩大。比如,裴能,为明代永平府照磨。光绪《平遥县志》有著录。以裴能为截止点往上推衍,裴能父裴广;裴广父裴盛;裴盛父裴奕焜;裴奕焜父裴济;裴济父裴景桂;裴景桂父裴铉礼,元耀州知州;裴铉礼父裴宪义,金大定己丑进士,奉监总帅府主簿;裴宪义父裴敦仁,金天眷丙辰进士,澄城县尹;裴敦仁父裴铎,宣和进士,朝列大夫;裴铎父裴定,礼部侍郎;裴定父裴普;裴普父裴谦;裴谦父裴郁。此谱系说明从唐末宋初的裴郁到明代的裴能,一直生活在平遥。

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裴氏宗亲代表讲话

在整理平遥裴氏一族的历史中主要参考了《裴氏世谱》和《新唐书?宰相世系谱》,发现康熙、光绪《平遥县志》中的记载也有传错之处。比如裴尧为宋朝人,结果列在唐代条下。裴见素为宋代人,列在元代条下。不管怎样,都不能磨灭裴氏对平遥文化所作出的贡献。我们可以大胆的想象一下,也许唐朝裴诲曾在文庙学宫授课,也可以想象裴普有着严格家教,所以裴宜、裴定兄弟才能出类拔萃。虽然,裴氏先祖的光环始终没有褪去,但是那些前来平遥的裴氏先人们已经将文化的种子播撒到这里。据光绪《平遥县志》记载,元代有进士裴述之。明代有贡生配国宾。清代晋商发达,晋商发财后捐官以抬高门第,裴氏亦有经商致富捐官者,有裴定臣,州同衔;裴钊武,实授巡检;裴锦春,光禄寺署正衔;裴庆云,同至衔。每一代的裴氏人总能以一种时代特有的方式与文化挂钩,来满足自己内心的需求。

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鼎盛千秋

似乎裴氏的女人们也不敢落后,光绪《平遥县志》中记录了6位裴氏节妇。她们是监生刘如恒妻,28岁夫亡,守寡15年;李敦和妻,22岁夫亡,有一遗腹女,守寡45年;王培桂妻,20岁夫亡,有遗腹子,守寡31年;张长发妻,25岁夫亡,孝敬老人,抚养幼子,守寡26年;霍维宝妻,22岁夫亡,守寡32年;米国富妻,30岁夫亡哪个,守寡20年。这仅仅是清朝记录的一部分节妇,不管这种行为是否被现代人接受和赞扬,但从裴氏一门出了这么多的能够被记载的节妇,就说明裴氏有着良好的家风传承。也只有这种以家风的传承来引领的社会秩序稳固才是中国式的生存之道。

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