檀组词和拼音，檀组词和拼音怎么写

投稿用户 • 2022年10月23日 pm7:59 • 产品资源 • 阅读 353

钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（156）

词是否有“拗救”一说？

网友Victor问：钟先生好，请教您：词是否有“拗救”一说？

钟振振答：“拗救”是近体诗声律学中的一个术语。凡平仄不合律句的常格，即谓之“拗”；在本句或对句特定的字位作出相应的平仄调整，以为弥补，则谓之“救”。近体诗讲究平声字和仄声字的均衡配置，追求的是声律的和谐之美。什么字位须用平声字，什么字位须用仄声字，是有规矩的。但它并不那么死板、僵化，而是有一定的灵活性，允许某些局部变通的。“拗救”，便是近体诗声律之“灵活性”的一个具体表现。

近体诗，主要是“吟诵”的文体。而词，在唐宋时期，主要是“歌唱”的文体。“吟诵”的文体，一般只讲平仄就可以了。而“歌唱”的文体，要讲五音五声、阴阳六律、清浊轻重，复杂得多。它与近体诗不是一码事，因而近体诗声律学方面的一些说法，如“粘对”，如“一三五不论，二四六分明”，如“孤平”，如“拗救”，等等等等，在词的音律学里，一般是不讲的。

但话还得活泛着说。“不讲”，并不等于“不做”。即以词最鼎盛的时期——宋代而论，也不是所有的词人都精通音律，每一首词都能得到歌唱的机会。应该承认，有相当数量的词人还是“乐盲”或“半乐盲”。他们创作的歌词，往往还是在他们所熟悉的近体诗的“轨道”上作“惯性滑行”的。这就有可能使近体诗的一些做法，被实际运用到词里来，比如“拗救”。

下面，顺手拈出北宋初年的一位词人及其词作——潘阆及其咏杭州风景的《酒泉子》组词十首，来举证宋词中确实存在着“拗救”现象：

【其一】长忆钱塘，不是人寰是天上。万家掩映翠微间。处处水潺潺。〇异花四季当窗放。出入分明在屏障。别来隋柳几经秋。何日得重游。

【其二】长忆钱塘，临水傍山三百寺。僧房携杖遍曾游。闲话觉忘忧。〇栴檀楼阁云霞畔。钟梵清宵彻天汉。别来遥礼祗焚香。便恐是西方。

【其三】长忆西湖，湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。〇楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。

【其四】长忆西湖，尽日凭阑楼上望。三三两两钓鱼舟。岛屿正清秋。〇笛声依约芦花里。白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿。思入水云寒。

【其五】长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。〇芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。

【其六】长忆西山，灵隐寺前三竺后。冷泉亭上旧曾游。三伏似清秋。〇白猿时见攀高树。长啸一声何处去。别来几向画图看。终是欠峰峦。

【其七】长忆高峰，峰上塔高尘世外。昔年独上最高层。月出见觚棱。〇举头咫尺疑天汉。星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾。何日得重登。

【其八】长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。〇寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。

【其九】长忆龙山，日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。〇门前岁岁生灵草。人采食之多不老。别来已白数茎头。早晚却重游。

【其十】长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。〇弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

这一组词各首的第二句，【其二】曰“临水傍山三百寺”，【其四】曰“尽日凭阑楼上望”，【其五】曰“山在湖心如黛簇”，【其六】曰“灵隐寺前三竺后”，【其七】曰“峰上塔高尘世外”，【其八】曰“山上森森吴相庙”，【其九】曰“日月宫中谁得到”，【其十】曰“满郭人争江上望”，凡八首字声皆为“中仄中平平仄仄”，是标准的律句。而【其一】曰“不是人寰是天上”，【其三】曰“湖上春来无限景”，凡二首字声却是“中仄平平仄平仄”，其第五字应平而仄，故第六字应仄而改平，以为补救。这便属于“拗救”的一种——“本句自救”。

当然，由于“中仄中平平仄仄”用为“中仄平平仄平仄”，在唐人七律中比较常见，故有人认为后者只是前者的“变格”，不属于“拗救”。但“变格”与“拗救”，说法虽然不同，本质上又有什么区别呢？我们似乎没有必要“咬文嚼字”，爽爽快快把它归入“拗救”，应该也是可以成立的。

（未完待续）

作者/钟振振编辑/冯晓

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