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纸，同样是不甘停留在原地的艺术。

那时，不知有多少喜讯都被纸的新闻淹没。

纸的品类繁众和质量之优，实在是出新出彩，接二连三更新数据，创纸业新高。每一种纸的出现都是劲爆消息，逢人说项。大唐的《时事简报》《长安早报》——事实，当时已经有了世界上最早的报纸《开元邸报》，常有纸业快讯、微头条、一句话新闻和延伸报道，也有纸业的抖音和街头视频。造纸革新进入深水区，吹竹调丝，汇成大合唱，拉响了集结号。

纸以原料得名的有麻纸、皮纸、竹纸、海苔纸、山藤纸等；以产地得名的有蜀纸、越纸、剡纸、歙（shè）纸、宣纸等；以尺寸或规格得名的如对方纸、四尺丹、五尺夹、尺八屏等；以加工得名的如粉蜡笺（jiān）、蝉衣笺、虎皮宣、冷金宣、槟榔宣等；以用途得名的如书画纸、糊窗纸、鞭炮纸、雨伞纸等；以人得名的除蔡侯纸、左伯纸、张永纸，还有薛涛笺、谢公笺等。

这些密集问世的纸，无论哪一种，哪个品牌，都是“蔡侯纸”同一根脉的分支，它们在各路“诸侯”的麾（huī）下，自立门户，独当一面。

唐代除官营手工业由朝廷右尚署主管纸笔的制造外，民间私营手工业中的造纸业更是轮番拉升，日见拥挤。

传说，东晋末年，皖南有一位叫孔丹的青年纸工，师父去世，他很想造出一种更好的纸为老师画像。后在一峡谷，见一棵古老的青檀树横卧河溪，猴群撕下腐烂的树皮嬉戏。随之，藤皮露出一缕缕洁白而柔韧的纤维。

“喔，原来如此！”

这一发现，使他造出一种新纸，名为“丹宣”。

丹宣的原产地在现在的安徽泾县，到唐代，风靡徽州、池州、宣州（今安徽黄山、池州、宣城）等地。这些地区均属宣州府管辖，出产的这种纸就称“宣州纸”或“泾县纸”。宣纸最终在众多的纸号中冲出重围，成为纸中翘楚，大牌特卖。宣纸“兴于唐代，产于泾县”成了人们共识。泾县是“宣纸之乡”，宣州是“文房四宝”之乡。

单文化用品一项，就成就了大批显赫的徽商和书香门第。

早在唐玄宗天宝二年（743），陕郡（陕州，今河南三门峡市西）太守韦坚征调江淮各郡漕船，齐集“灞上烟柳长堤，关中风情广运”的古长安（今西安）广运潭，上演各种奇观，供皇帝赏玩。宣城的贡品，主要是以宣州纸和宣州的诸葛笔为热点的地方特产。这时的宣纸已大量用于书画，品质出众的宣纸成为贡纸。

最早纪实宣纸的我国第一部绘画通史著作唐?张彦远著《历代名画记》载：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”

宣纸的原料主要取自皖南山区特产的青檀树皮，配以一定比例的稻草。造出优质的宣纸，往往要经长时间浸泡、灰腌、蒸煮、漂洗、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八大环节上百道步骤，历时年余周期。

宣纸按加工方法分为原纸、加工纸，按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣、熟宣，按选料分为棉料、净皮、特净；按厚度可分单宣，夹宣、三层夹、十刀头等，按纸纹可分单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等，按制品可分素白册页、印谱、信笺、仿古对联等。其中，“特种净皮”，看似蝉翼，抖似细绸，是宣纸中精品。

南唐，宣纸发展出一种极品“澄心堂纸”，北宋史学家刘敞曾赋诗：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴。”

到明清，用青檀皮掺配沙田稻草混合抄造的“混皮纸”最为成熟。皮料为骨，草料为肉；草胜则白，皮胜则坚。宣纸中盛产一种规格为一丈二尺，名叫“白乐纸”、也称“白鹿纸”的宫廷御用纸，代表了造纸工艺达到的最高品质。总是率先，时常第一。

到了当代，既有百元一刀（100张）的低档宣纸，也有上万元一刀的高档宣纸。宣纸价格的云泥之别，留给人们的自然是宣纸市场的眼花缭乱，目眩神迷。

据相关鉴定分析，现存最早的纸本中国画真迹唐画家韩滉（huàng）《五牛图》的画心用纸是100%青檀皮，当为中唐纸；背纸檀皮两成、稻草八成，新托纸檀皮、稻草各半，质量和制造工艺与背纸类似。南宋书坛首要人物张即之经典小楷《华严经残册》，自然，也是用青檀皮加稻草制成的宣纸。

宣纸轻白韧坚、莹润稠密，纹理纯净、搓折无损，耐老化、不变色、少虫蛀，被称“王纸”“寿纸”。

宣纸在着墨时，墨迹自开，晕染天成，易于留痕，水和墨沿着皱纹沟槽向外渗透，生成渺若烟云、空蒙迷茫、酣畅淋漓的佳境。重笔时又互不溶混，主次分明，扩散匀称，无锯齿辐射状。实现了纸从茧纸的破茧而出，到麻纸的化蛹为蝶，再到宣纸的华丽转身，通向了中国书画浑然一体、浓淡相宜、出神入化的世界。

一张纸，要将善恶说清、好坏说白、爱恨说透。不知寄予了多少情怀，留住了多少画意！世间悲欢离合、盛衰兴亡、真假丑恶，没有不浓缩在一张纸上。吸纳天地灵气，承受日月精华。像笛膜一样柔细，能奏出清越甜美的声乐；像丝绢一样光滑，能裁出五颜六色的花朵。她是朋友圈里最具性情的天之骄子，随时都可能超脱物我，伤春悲秋，姿情率意生成一片书香墨韵。

由于宣纸，大唐又是一个耸立的书画艺术高地。

当时，除宣纸外，益州（古代十三刺史部之一）产大小黄白麻纸，杭、婺（wù）、越（今浙江杭州、金华、绍兴）等州产细黄状纸，衢（qú，今浙江衢州）、宣等州产案纸，均州（今湖北丹江口）产大模纸。另外，有野麻制造的斑石纹纸、香树皮造的檀皮纸和瑞香纸、葵纸。还出现了十色笺、五色金花绫纸、模压凸纹纸和生纸经过砑（yà）光、拖浆、填粉、加矾、施胶等方法变熟的技术。各种色纸完全就是从百叶窗透进的阳光，一条一条，斑驳陆离，不一而足。造纸的技术套餐使纸的色泽和质地更具书写效果。同时，涌现出了大出量大规模的造纸作坊。单唐内府集贤书院一年内抄写365卷书，用蜀纸一万多张。

伴随雕版印刷术的发明使用，字又不全是一个个抄写，而是一页页复制，大量的农本、历本、诗集、字帖和佛教经典问世。《金刚经》是雕版印刷品代表作，又是纸消耗之大的另一个侧面。仅唐，传入日本的汉文典籍，据9世纪后期编撰的《日本国见在书目录》载，就有15779部17345卷。

书是属于植物的记忆，纸的价值就在于使纸变成了书，书使人变得越发智慧灵光。

唐晚期文学家皇甫枚《三水小牍》一书写道：巨鹿郡（今河北邢台市平乡县境内）南有个造纸作坊，墙壁上常常贴满了湿纸。一天，突然刮起狂风，把墙壁上的纸几乎全部卷了下来，雪白的纸漫天飞舞，放眼望去犹如飘飞的雪花。可想，从那时候起，这些飘飞的雪花就带着一身诗意，积蓄能量，要发起一场暴动，铺天盖地，一统山河。

大唐的纸飘逸潇洒，就像大唐的月亮宁静高远，像大唐的国度从容豁达。它融天地于一体的通透寥廓，锻造了大唐的特性，也锻造了中国文化的特性。这是诗的盛世，也是纸的盛世，开启了中国古典最惬意的融洽。很多时候，人和时代互为偏重；只有很少，二者彼此成就，相互如愿，一起掀起高峰。

然而，他们从不自满自诩（xǔ），没有用“最佳”“最好”“最高”“最先进”等广告语包装。他们相信，无论你多么优秀，你的背后都可能有取而代之的梯队和队员。

高没有止境，好没有最好。进步，没有退而求其次。

（文/沙鹭）

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