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投稿用户 • 2023年3月9日 pm8:00 • 营销推广 • 阅读 219

同样“公平”，东西方理解不一样：读《易经真的很容易（精装本）》

《易经真的很容易（精装本）》，曾仕强等著，陕西师范大学出版总社2009年首版2022年3印，15万字，32元，154页。

P22，伏羲氏用三个阳的符号代表天，三个阴的符号代表地。天上面动，天的倒影：泽；天空中动：火；天底下动：风。地上面动：山，地当中动：水；地底下动：雷。

P36，中华民族发源于古代的中原地区，算起来都是北方人。太阳从东升起，一片红火，火在动。

P43，伏羲画卦。周文王和周公把八卦两两相重，作爻辞。孔子做十翼。

P47，少数贤明的人士，远比多数脑筋不清楚的人要来得重要。“少数服从多数”是有危险性的。

P58，自然现象并无吉凶的分别，站在人的立场上才有吉凶。现代人用善恶来分辨吉凶，《易经》却以得失来区分，有所得为吉，有所失即凶。

P60，善未必吉，恶也不一定凶，世界上原本没有恶的存在，只有人所不喜欢的，就把它叫做恶。

P61，无咎：没有过失；咎：小过失。

P62，初、三、五是阳位，二、四、上这三爻是阴位，即，初、三、五是阳爻，都属当位，若阳爻居于二、四、上这三个爻位，便是不当位。六爻都当位的只有“既济”卦。六爻皆不当位是“未济”卦。

P64，地位再崇高，只要岁月如流水，届龄退休，也一定要下台。以时间定吉凶，卦就是时，时一改变，吉凶就跟着改变。

P66，最难的事，只要心里想着很简单，很容易，它就不难了。

P76，道德两字本来是分开的，“道”是“道理”，“德”是“得到”，把道理付诸实践而有所得，便是“德”。德是本，才是末。

P84，二十世纪最不幸的观念是“求新求变”。

P94，致中和，人类才有光明的未来。

P100，伏羲氏的时代，人和神是同一的。

P103，坤表示关闭门户，把万物闭藏起来，乾代表打开门户，把万物吐生出去。《易经》的开关原理，一开一关。

P104，伏羲时代以隐秩序为主，即尊重自然，敬神顺天，现代是显秩序，即重视人为，人定胜天。

P106，文王离伏羲3000年，不得不用当时的显秩序解说他所明白的隐秩序。

P110，“居中为吉”。

P110，中华民族有信仰而没有宗教，便是提醒我们，要信仰上天是公正而无法公平的。给我们同样的机会，却不保佑或保证我们有同样的结果。

P113，孔子虽不谈鬼神，却肯定了鬼神的存在，要大家“敬鬼神而远之”。

P114，中国古代把“天”当做人间的最高主宰。

P116，我们的祖先，是自己家里的人，死后为神。于是，便在家里立起祖先牌位，有事好商量。中国人有趣的地方是把自己的祖先当做神，别人的祖先游魂称为鬼。

P118，孔子曾说，他在睡觉做梦时，都忘不了周公（评：梦周公的来由）。

P120，一直到现代，我们仍停留在“既没有能力证明鬼神的存在，也没有能力证明鬼神并不存在”的无奈阶段。

P123，知错能改：鬼神及时指点。知过不改：鬼神袖手旁观。

P124，“人死为归”，“归”即“鬼”，若能继续生前的品德修养，不断为公众服务，便有机会被尊奉为“神”，我们终于找到一条可以永生的有效途经。

P124，如果不问合理与否，全部都有求必应，恐怕不是神鬼，而是恶魔了。

P126，天无所不在，无所不知，也无所不能，这是事实，但天不采取“无所不管”的策略。天和人之间，有神做媒介。

P128，用心交易，叫“心易”，和“心想事成”一样。

P128，“贞”字，原本指“占卜”。

P132，《易传》把“贞”解释为“正”。

P138，名位不同，各有行事准则。

P140，西方人说“公平”，即是“不能不公平”；我们说“公平”，大家心知肚明，便是“有一点不公平”。

P141，求新求变，变到政府管不了百姓，老师管不了学生，父母管不了子女。

P142，《易经》天尊地卑，投影为“男尊女卑”，完全没有不平等的意思。

简评：3星。

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