在中世纪，文学领域的时间划分，和其他领域的时间划分有所不同。普遍意义上认为的中世纪，是从罗马灭亡开始，再到君士坦丁堡失陷于土耳其人，前后将近一千年。

但在文学领域，9世纪才被认为是文学的起点，延续到14世纪，则是整个中世纪时期的文学发展历程。在这六百多年的时间里，法国文学构成了中世纪文学的重要组成部分。

法国文学的诞生

文学这个明确的概念，在法国起源于十二世纪初。起初，它是人们摆脱现实束缚的最重要手段和方式体现。当然在罗马教廷以及各地教会眼里，文学带有异教的色彩。

也因此，早期法国文学，不但带有反叛的意识，同时也传递出了启蒙和探索的精神。在长达几百年的发展过程中，法国文学涌现出了一大批优秀的作品，而启蒙时代的作家，更是当时全社会群体的指路明灯。

法国文学在中世纪能够得到长足发展，其中的原因是多方面的。

中世纪时期的法国文学，首先体现出了不同阶级之间的冲突和对抗，文学在这一阶段，就是现实中新旧阶层的冲突延伸。

从9世纪开始，工商业在法国各地得到了长足发展。新兴的市民阶层和工商业阶层，相比于传统的封建阶层，在思想文化领域有了更高的追求。而对封建阶层来说，接下来的两百多年，是封建文化达到顶峰的时段。

而迎合了封建阶层的文学作品，这一时期同样也具有代表性。英雄诗歌，便是这一阶段法国文学的集中体现时期。这种诗歌形式通俗易懂，便于吟诵和传唱，诗歌的主旨，主要是宣扬战争、战功以及各种史诗般的丰功伟绩。

《罗兰之歌》，便是该类作品的代表。类似的诗歌还有很多，推动和主导该类文学作品走向辉煌的，正是占据统治地位的贵族封建阶层。诗歌中描写的战争，迎合了封建贵族阶层的实际需求，同时也颂扬了这一时期的社会价值观念。

与该类文学作品遥相呼应的，便是法国文学中的骑士文学。骑士文学在法国文学的发展史上，同样也属于封建阶层文化的延续和体现。

它的类型包含了小说和诗歌两种形式。骑士文学表达的主旨，既有传统的骑士精神，也有和贵族女性的爱情。

尤其和贵妇的爱情故事，在中世纪的法国文学作品里被广为传颂。代表作品《崔斯坦和伊索德》，表达的就是荡气回肠的爱情故事。和英雄诗歌一样，骑士文学中的爱情，也只有封建贵族阶层才能拥有。

所以综合来看，法国文学在中世纪的早期发展，还没有深入普通的平民阶层中。文学体现出来的思想和意义是曲高和寡的，难以在广大的平民阶层中形成共鸣。如此一来，文学作品背后的阶级差异，便体现了出来。

也因此到11世纪，骑士文学和英雄诗歌这种表现形式，在社会流传的广度上就渐渐式微了。

归根结底，是社会整体的经济结构逐渐发生了变化。新兴的市民阶层和封建贵族之间的文化属性与思想基底不在一起了，这种差异由此便通过文学这种形式逐步体现了出来。

工商群体增多与市民文学的兴起

市民文学也就是在这种文化分歧中异军突起的。它不属于任何一个贵族，既不表现英雄的战争事迹，也不去歌颂与贵妇的爱情。它最大的特性是平民化，用幽默化的语言去表达普罗大众的生活。而且，这类文学作品还普遍带有强烈的讽刺性。

如果说封建贵族阶层的文学具有排他性，市民文学中的诙谐和讽刺，渐渐让法国的文学在中世纪有了更厚实的生命力。

具体表达出来的内涵和主旨，是新兴阶层对传统社会结构的不满。于是，新旧之间的阶层对抗，给了文学发展的绝佳土壤。

值得一提的是，在市民文学发展进程中，其广度和包罗万象的结构层次很深厚。

当时，还有一种专门描写动物来讽刺人类的体裁，类似于我国古代的神怪故事。代表作是《列那狐传奇》。这种借物喻人的描写方式，推动了文学向更纵深的地方发展了。

除此之外，大量的寓言故事也是市民文学中另一种常见的表达形式。这类作品也具有极强的教育属性，但是它不会干巴巴的去说教，而是通过故事和借喻的形式，向人们传递某种思想，表达着一种观念。像著名的《玫瑰传奇》，就是这种体裁里的翘楚。

到了13世纪，法国社会阶层中的工商群体增多，社会的结构也更加多元化。文学的表达方式也随之有了新的突破。抒情诗在这一时期，就跟音乐结合在一起，其错综复杂的关系，让文学的架构也更加多元化了。

当时的诗人经常流浪四方，有很多人的生活充满了苦难。于是相比于此前的幽默作品，这类抒情诗往往在探寻和表达着人类永恒的主题。死亡、困苦、欲望等等，成为了这类诗歌的主流。

之所以会出现这样的表达形式，很大的因素在于，进入中世纪以后，法国社会的分层相比于封建社会早期，有了更深的广度。

全社会人口的流通性增强了，人们虽然不再仅仅局限于土地生存，但多出的机遇，也不能让所有人过上美满的生活。

如此一来，新阶层生活产生的新的矛盾，就给了文学思考和发挥的空间。抒情诗的表达模式，就逐渐成为新兴阶层稳固后，对生活广度扩展的全新视角。弗朗索瓦韦雍，便是这个时代的最富传奇色彩的诗人。

基督教的推波助澜

从新阶层产生到各种新文学体裁的发展来看，中世纪法国文学的作品深度，就得益于不同阶层之间的对抗和融合。

除此之外，基督教在法国文学的发展过程中，也起到了推波助澜的作用。

比如在十字军东征期间，爱情诗歌便大放异彩，它表达的正是男女分离后的思念之苦。《十字军颂歌》、《耶路撒冷颂歌》等作品，是这类体裁的代表作品。

再者，基督教出于维护自身权益的目的考虑，在各类文学作品的表达中，也会融入忠诚、英雄等等具有维护正统的文学色彩。

再后来，随着圣母崇拜的出现，更是出现了对女性品德歌颂的文学作品。这类文学作品具有强烈的指向性，其主要的目的，是引导人们信仰、热爱和尊敬上帝。

基督教主导的文学作品里，在中世纪还有大量的神秘剧和奇迹剧。剧中以小人物为主要表达对象，主要内容是以小人物的堕落来推动情节发展。最后表现出来的，则是圣母出现匡扶正义。

宗教性质的文学作品，具有和继承了亚里士多德以来的悲剧传统，它和法国社会当时的世俗文学相辅相成。《亚当游戏》、《圣人尼古拉的游戏》，是这一时期具有代表性的戏剧作品。它最终推动了古典戏剧的发展。

就文学和宗教的特性来看，虽然法国社会的世俗文学体裁大放异彩，但在整个中世纪发展的进程中，和宗教色彩的文学发展并没有产生直接的冲突。

于是，代表封建贵族阶层的文学，代表新兴市民阶层的文学，以及具有宗教传统色彩的文学，共同构成了法国文学的发展脉络。中世纪法国文学的大放异彩，也全靠这“三驾马车”共同拉动的。

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