古人讲,“参赞天地之化育。”这就老早为人何之来世定了一个价值取向。故而人类的任何发明创造,便有了由头。“参赞”是一种责任和义务,亦或担当,或积极参与。“天地”乃人世间也。“化育”
应是时势发展之运化,意即人类社会经济文化的进步。“参赞天地之化育,”语出《尚书》。这句话为人为什么活着,作了回答。这是我的理解。后来,宋人张载专为读书提出:读书之崇高目的是,“为天地立心,为生民立命,”等等。到顾炎武曾国藩时,讲的更具体,即若读书,不为家国情怀有所为,只为谋生,则断文识字会算帐就行了。先贤们讲的始终是一个理,不二法门。化育之事无外乎软的硬的,即精神的和物质的。因为人生天地,虽万物皆备,但没有生产创造和发明创新,以弥补天地之不足,人便无法生活下去,也就没有了美好和幸福。我今文之立题是“空心家庭与空心人”,意在讨论参赞化育的软文化建设问题。所谓空心家庭,就是没有家学家风家教之类家庭,相当于拟人化的家,没心没肺没文化。也就是圣太三立主张的“立心、立德、立志”之说,没有在家庭中加之铸立。当下,国家之心为“初心”,为核心价值观。若无此,则国将不国。而一个象样的家庭,必须应有心,有与国家之心相匹配的心。这算是家国情怀的源源吧。而量化到人,也一样。一个人不立心,则必迷茫或走错方向。而现实中,反对我的观点的并不少。他们铮铮有词,谁没心?就你有心。实在讲,他们讲的很对,确实人人有心,因为所有动物都有心,何况人呢。而如果我们进入哲学思维,多维度,多层次地对正思正念如有认知的话,才有交流和讨论的意义。人心不古,人心唯危,人心惟微。私心、公心、邪心、正心、虚心、真心……这是参赞化育于人世间的最大课题。安心定心是一切教化的核心。心定则生慧,慧就是般若智慧。而般若智慧的根基就是公心。孙中山讲,“天下为公”。心中若没有天下,便没有真正的心。天下为何物?众生百姓一切生灵,山河大地草木微尘,具体些,就是祖国。人生的正能量与家国情怀,包括良知良识,皆源于正确的“立心”。而圣太三立主张的立心之精神文化,是着眼于当下时代之必须而提出的,也是缘于中国式现化建设之必需考量的。在此,“三立”之微言大义,乃浩繁博大精深微妙,故不做赘述。但后期定有专叙,以期结缘。
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