鱼最有禅意的诗句有哪些,鱼最有禅意的诗句有哪些三年级

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作为先秦时有名的思想家、文学家,孟子留下了许多言简义丰、理据充分地论说文。

得道多助,失道寡助》一文,阐述了心怀坦荡、广施仁义、坚行正道、扶危济困的必然性;《生于忧患,死于安乐》揭示了居安思危、常怀敬畏、保持谦卑、未雨绸缪的重要性;《鱼我所欲也》一文,表明了舍生取义、视死如归、志存高远、行礼如仪的气节。

反复阅读《鱼我所欲也》,读者就可以从“鱼与熊掌”二者择何中跳出来,重新思考小利与大义、生存与死亡、坚守与放弃、伟大与渺小等之间的深入联系与区别。到底面对两个心爱的事物该如何选择,我们能从鱼与熊掌的事例中得到诸多启发。

《鱼我所欲也》节选自孟子·告子上。在文章的前半部分,孟子由鱼和熊掌的取舍,联想到生存与死亡的抉择。人到底因何而生,又因何而死?到底来自哪里,又归向何方?到底怎么闪耀,抑或是归于寂灭?

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

鱼儿,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。二者不能同时得到,舍弃了鱼儿而取得了熊掌。生命,是我想要的;道义,也是我想要的。二者不能同时得到,舍弃生命而弘扬道义。生命也是我所想要的,想要的东西比生命程度更甚,所以就不选择存生;

死亡是我所厌恶的,所厌恶的东西比死亡程度更甚,所以即使遭遇祸患也不躲避。如果人想要的东西没有比生命更珍贵的,那么凡是可以用于求生的方法为什么不使用呢?使人所讨厌的东西没有比死亡更严重的,那么凡是可以逃避祸患的方法为什么不使用呢?于是,则明明可以有求生的方法却不用,于是则可以有逃避祸患的途径却不选呀。

说到底,生死之间的选择,不仅关于个体的自发性选择,更关乎道德理法的社会性约束。如果是为了民族大义而死,则慷慨赴死也当面无惧色;如果是为了正义事业惨遭构陷,则全力求生也属合情合理。那些忘却个人痛苦,铭记公众快乐的人,人们会牢牢地将其记在心上。

一个人所能得到的、所能占用的各类财富,其总量是有限的。天下之大、物产丰富,一个人不可能用尽所有资源、占尽所有好处。因此,懂得取舍、学会选择,就显得十分重要。正所谓“有失必有得、有得必有失”,万事万物总是时时刻刻处在变化之中。你当下失去的一种宝贵的东西,他日定会以另一种方式归来。

舍生取义,是古代文人士大夫的理想,体现出英雄豪杰们高远的志向和超凡的追求。生命是如此宝贵,它对于每个人来说都无可替代、无可复制。

到底过着一种怎样的生活,全在于每个人自己的选择。轰轰烈烈也好,平平淡淡也罢,每一种生活中都暗藏着乐趣和乏味。关键是于世间行走的我们,如何看待自己所遭遇的一切、所遗忘的一切、所记住的一切。每一次的取舍,都能在某种程度上影响我们的人生。所以,我们在面对各项选择时一定要慎之又慎、三思而行。

幸福的人各有幸福的方法,不幸的人也各有不幸的路径。纷纷扰扰的欲望,很容易扰乱我们的内心,让我们如坠云雾、不知所措。与其追求各种各样琳琅满目的商品,倒不如减少内心的欲望接受拥有的一切。

有时候,单纯的快乐并不取决你未来将拥有多少东西,而在于你能从已经得到的事物中感受到的平和与满足。静下心来,你将听到内心深处的声音,并明白自己真正渴望得到的是什么、无比恐惧的是什么、不能放弃的是什么。

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