给台湾作家齐克靖女士的长篇小说写书评

2017年6月，陪同西安市政协李佐成副主席会见台湾作家齐克靖时，与齐女士交谈。

2019年5月，市政协李佐成副主席宴请齐克靖女士，我忝陪末座并简短致辞。

给台湾作家齐克靖女士的长篇小说写书评

商子雍

台湾作家齐克靖女士的新著《大唐李靖》第三卷，由时报文化出版公司推出，新书从海峡那边来到我的案头，其中收入了我为这部长篇小说的前两卷撰写的一则评论文字，这自然让人高兴。

我和齐克靖女士仅有两面之缘，那是由于她曾多次来到西安，前往李靖的故乡三原县考察，为自己创作四卷本长篇历史小说《大唐李靖》做准备，其中有两次，西安市政协李佐成副主席会见并宴请了她，而我，又都有幸忝陪末座，自然会有交流。感谢齐克靖女士以《大唐李靖》前两卷相赠，尔后，又希望我能为其写一篇书评，于是，便有了该书第三卷中收入的这一通文字。

以年过古稀之高龄，毫不犹豫地答应了齐克靖女士之所求，当然不会是无缘无故。

缘由之一：陕西三原人李靖，是隋末唐初的一个重要历史人物，他的杰出才能，他的传奇经历，在唐以后的上千年里，一直是人们关注的对象。近一些年来，历史题材的长篇小说在中国大陆呈热，但遗憾的是，那些写手们却是把热情倾注在秦始皇、以及清代康雍乾三帝这样一些角色身上。歌颂前者，使我无法理解煌煌《史记》中的“天下苦秦久矣”之谓，而歌颂后者，则更让我怀疑辛亥革命的必要性。现在，有人竟然以一己之力（要知道，在台湾，没有作家协会这样的准公共权力机构，更不会给作家提供优裕的生活条件和可观的创作经费），来创作以李靖为主人公的长篇小说，这当然会让我感到欣喜、产生敬意。

缘由之二：通过对《大唐李靖》前两卷的阅读，我感到能够认同齐克靖女士的历史观，就像我在书评中所写的那样：“《大唐李靖》尽管也是在铺排唐朝早期为臣者李靖、为君者李世民的丰功伟绩，字里行间，我们可以清楚地感受到作者齐克靖女士对这两位历史人物（特别是对李靖）的推崇和喜爱，但整体而言，作者所展现的这两个人物生活的那个时代，却不曾让人产生虚假、片面的感觉。这是因为，那个时代不合理、不合情、欠缺人道、背离人性的丑陋一面，在人物命运的起伏跌宕之中，被展示得相当准确和充分。”这一段话，后来被齐克靖女士印在了《大唐李靖》第三卷的封底之上。

缘由之三：齐克靖女士出生于台北，台湾辅仁大学物理系毕业，美国威斯康辛大学建筑硕士，拥有加州建筑师执照，曾参与或主导多个公共建筑项目的设计，获得过1987年美国建筑师学会荣誉奖。由齐克靖女士的人生经历，想到了20多年前，遵韩骥、张锦秋伉俪的要求，我为张锦秋大师撰写一篇纪实文字，事先当然要阅读了张大师的建筑作品和文字著作，在深受感动之后，曾当面向张锦秋大师慨叹道：“您干的活儿我绝对干不了，我干的活儿您不但能干，而且还会干的比我更好！”文理兼修、文理皆优的精英，总是会让人油然而生仰慕之心！

《大唐李靖》第三卷有着三则序文，分别标有推荐序一、推荐序二、推荐序三的题目，作者是加州大学戴维斯分校东亚语言文学系杰出教授奚密、唐李卫公靖四十五世孙李静栋、前第一金控董事长赵元旗。有趣的是，三则序文都非常精短，寥寥数百字而已；而中国大陆的序文，却多有长至数千字矣，以至于我在给他人著作写序之时，常常有写短了会显得不够尽心尽力之虑，尽管我明白，短小精当的序文，其实往往更难写。

我的书评，遵照常规，应该是出现在作品正文之后，但齐克靖女士却将其置于正文之前、序文之后，并将其中的一段文字，印在书的封底之上；对她的好意，我感恩！

期待《大唐李靖》第四卷的问世，以便一众读者，能够继续沿着齐克靖女士的笔触，走进李靖其人的人生晚境！

附录：

我读《大唐李靖》前两卷

商子雍

《大唐李靖》是一部长篇历史题材小说，分四卷次第推出。讲到历史，如是说法便会在脑海中浮现：“以史为鉴，可以知兴替。”如果进一步确定历史的定义，梁启超曾深刻指出：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。”不过，历史若欲真正具备梁氏所言之“资鉴”功能，在真实、全面这样一些层面，必须尽可能做好。

中国很早就有了由官方主导的修史机构，西汉著名的文学家、史学家司马迁撰写了《史记》，创建了纪传体的历史记录体裁，之后，东汉文人班固著《汉书》，延续发展了《史记》的体例，是中国第一部纪传体断代史。这两部历史著作，奠定了中国古典史学的基础，后来的历史学家沿用《史记》和《汉书》的体裁，将各个朝代的历史汇编成书，这就是被视为“正史”的“二十四史”。除断代史之外，唐、宋期间中国还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司马光的《资治通鉴》。上述这些史书，当然是中华民族弥足珍贵的文化遗产。不过，毋庸讳言的是，在中国（乃至世界）历史上官方对“过去事实的记载”中，也存在着“胜者王侯败者贼”的不良倾向，“历史就是为胜利者歌功颂德、对失败者落井下石的虚假陈述”之论，固然不无偏颇，但也绝非全无道理，不是连鲁迅，针对中国某些史书中的瞒和骗，在致曹聚仁的一封信中曾尖锐指出，“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部”吗？

史书尚且如此，而对历史人物、历史故事加以演绎所构成的历史题材小说，问题似乎就更多。旧时的名著《三国演义》应该说大体还是可以的，但也存在着高抬刘备、打压曹操，以及神化诸葛亮的弊端；更为不堪的，是近一些年来以秦始皇、还有康熙、雍正、乾隆这三位清朝皇帝为主角的小说，其中对他们的歌功颂德，就更是太过离谱，以致让人顿生大惑：既然皇帝如此英明伟大，那推翻帝制的辛亥革命的必要性，不就荡然无存了吗？相比之下，《大唐李靖》尽管也是在铺排唐朝早期为臣者李靖、为君者李世民的丰功伟绩，字里行间，我们可以清楚地感受到作者齐克靖女士对这两位历史人物（特别是对李靖）的推崇和喜爱，但整体而言，作者所展现的这两个人物生活的那个时代，却不曾让人产生虚假、片面的感觉。这是因为，那个时代不合理、不合情、欠缺人道、背离人性的丑陋一面，在人物命运的起伏跌宕之中，被展示得相当准确和充分。

比如，从古到今，谁应该得到对一个国家统治权，当年陈胜在大泽乡振臂一呼之所云“王侯将相宁有种乎”，倒是很有道理，只是当代世界获取政权，大都须通过民主选举（起码也是民主协商），我们称之为“数人头 ”；而旧时的开国皇帝获取政权，则几乎无一例外地要经历一场又一场你死我活的杀戮，我们称之为“砍人头”。李渊登上大唐王朝首任皇帝宝座的路，显然是用无数士兵和百姓的尸骨铺就，而他手下百战百胜的大将李靖，尽管在历史上名声不错，不曾像秦代名将白起那样，被后世称之为“杀神”、“人屠”，倍受诟病，但他的成功之路，怕是也逃不脱“一将成名万骨枯”这么一条历史铁律。

并且，终于夺取政权以后，在皇家内部的父子之间、兄弟之间，围绕着最高权力的斗争，也永远不会停歇，“白刀子进，红刀子出”的杀戮，是司空见惯寻常事。读《大唐李靖》前两卷，我们所看到的杨坚、杨勇、杨广父子兄弟，以及李渊、李建成、李世民、李元吉父子兄弟，临到终了，他们之间哪里有半点儿所谓的父慈子孝、手足情深，全然是毫不手软地斩尽杀绝！即以玄武门之变为例——算了，不说也罢！

至于在皇帝手下讨生活的文臣武将，怕是只能奉“多磕头，少说话”为生存信条吧！特别是如李靖一般的卓尔不凡、功高盖世者，更是无时无刻不生活在“功高震主”的担忧、乃至恐惧之中。历朝历代，开国皇帝对劳苦功高的部属大开杀戒是一种常态，汉语中的“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”之谓，即来源于这种严酷的史实，而李靖其人之所以能够幸免，得享天年，除过他本人具有异乎寻常的胸怀和智慧之外，没有遇见像朱元璋那样心狠手辣的主子，也是一个重要原因。

当然，人类社会都必须经由蒙昧时代、野蛮时代，才能够发展到文明时代的，并且，即就是到了文明时代，蒙昧时代和野蛮时代的诸多弊端，也不会荡涤净尽。长篇历史题材小说《大唐李靖》的价值就在于，它在颂扬确实出类拔萃的历史人物李靖的同时，也真实揭示了过去时代的诸多丑陋，从而使得我们在敬仰先贤的同时，也激发出对现代民主社会的更加热爱。着眼于此，我要真诚地向齐克靖女士鞠躬致敬！

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