三毒指的是哪三毒生肖，三毒指的是哪三毒动物

投稿用户 • 2023年4月20日 pm2:24 • 自媒体 • 阅读 155

今天是双休日，翻阅过去的网文，觉得对人很有警示意义，略加整理，并撰写了浅显的个人体会，奉给网友。或许能给我人生发展路上，搬掉“奢、逸、骄”这三块“绊脚石”，让人生多一些顺畅，少一些障碍。

人生“三戒”：奢，逸，骄

曾国藩：家败离不得一个奢字，人败离不得一个逸字，讨人嫌离不得个骄字－曾国藩家书中有这样的三个醒目大字：“奢”、“逸”、“骄”。他将其视为衡量人生失败的标准，若不能将这三字的恶义戒去，人生则堕落必败。“家败离不得个奢字，人败离不得逸字，讨人嫌离不得个骄字”出自《曾国藩家书》，曾国藩常将这句话警醒自已并训诫后代。一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二年成就家族，使得曾家后代从未出过败家子。“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却　对于今人如何持家、处世、做人，有着极其深远的警示意义。

（要想家败，必从奢字起。要想人嫌，必从骄字起。要想讨人败，必从逸字起。奢，逸、骄，人生三戒。）

01、家败离不得个奢字。诗人李商隐曾有诗曰；“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河，浩浩荡荡，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”圣人修身、齐家、治国，都离不开“勤俭” 之道；诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为修身之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛主席则以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。无论是夏朝的桀、商朝的纣王，还是秦朝的秦二世等统治者，他们奢淫无度、强压人民、手段残酷，导致人民反抗或政权更替，最终落得个国破人亡的下场。由此可见“奢”是人事必败的根因。

（奢的对应面就是俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。毛主席强调：厉行节约，勤俭建国，这是从古今治家治国成败经验中得来的，是千古不变之理。以后做事做人，都必须厉行节俭，无论公私都应该这样。）

02、人败离不得个逸字。《左传.闵公无年》有一言：“宴安鸩毒，不可怀也。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。人生如溪，一路总有磕绊曲折，幸运的时候，也许能够无阻无碍，顺流而下，这时便可在这一路安逸下来，好好欣赏沿途的风景，但要审时度势，时刻准备面对下一段坎坷，这才不至于在突然面对大起大落时措手不及，从而跌入低谷，一蹶不起。后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功，而后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。一味享受安逸，没有忧患意识，最后离失败也就不远了。

（孟子讲，生于忧患，死于安乐。不可不警。凡是无所事事，享受安逸，不肯艰苦劳作人，于身体荒废，于身心大脑亦荒废，必然导致事来无主，一无用处，人自然就败！）

03、讨人嫌离不开一个骄字。郑板桥曾提有一联说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”君子爱竹，是因为竹子疏朗潇洒，素有谦谦君子之风；君子爱梅，是因为梅花不畏严寒，暗发幽香。因而为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人地为这份情谊买单。圣人的格言警句，可谓是前车之鉴，尤其在这世事和人际关系愈加复杂的新世纪，我们不得不寻求一种可行的精神，来安抚自已的内心并协助人生的成长。“奢、逸、骄”这三个字，应当时刻警惕，谨记于心，才能兴家立业得人脉。

（毛主席说，谦虚使人进步，骄傲使人落后。欧阳修说，满招损，谦得益。易经上的“谦卦”，六爻皆吉。凡是骄傲必定瞧不起人，自以为是，必然不肯听取别人正确的意见，无论你在哪个阶层，必定从讨人嫌开始，以自毁失败而结束。所以古人说，骄字，毁之始。）

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